連云港研學(xué)旅行的核心目標(biāo)是育人，其根本任務(wù)是立德樹(shù)人并培養(yǎng)富有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

        正確理解研學(xué)旅行內(nèi)涵是當(dāng)前第一要?jiǎng)?wù)。研學(xué)旅行是教育并非研究性學(xué)習(xí)與旅行體驗(yàn)的簡(jiǎn)單結(jié)合，絕非形式上的旅游與課本知識(shí)的粗放組合。研學(xué)旅行是教育部門(mén)或?qū)W校列入教學(xué)計(jì)劃的校外教育課程，其本質(zhì)是讓中小學(xué)生以旅行體驗(yàn)的方式開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。

        連云港研學(xué)旅行活動(dòng)的核心要素包括教育思想、教學(xué)目標(biāo)、課程、師資、環(huán)境、管理、安全、旅行和生活服務(wù)等。作為一種校外教育，研學(xué)旅行不僅是教育部門(mén)的任務(wù)，更是全社會(huì)的責(zé)任。

        連云港研學(xué)旅行基地必須緊緊圍繞教育性、實(shí)踐性、安全性、公益性等原則，開(kāi)放辦學(xué)思想，打開(kāi)圍墻的束縛，發(fā)揮市場(chǎng)的杠桿作用，激活社會(huì)資源，開(kāi)展有生活溫度和生命質(zhì)量的教育。研學(xué)旅行的基本原則與市場(chǎng)機(jī)制不僅不矛盾，而且必須有機(jī)結(jié)合，互補(bǔ)短板，通力合作，才能發(fā)揮全社會(huì)力量，促進(jìn)研學(xué)旅行的健康持續(xù)發(fā)展。

        祖國(guó)大好河山是學(xué)生歷練綜合素質(zhì)的體驗(yàn)場(chǎng)。如果說(shuō)學(xué)校是學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的天堂，祖國(guó)大好河山就是學(xué)生歷練綜合素質(zhì)的體驗(yàn)場(chǎng)。研學(xué)旅行符合陶行知先生的“生活教育”思想，讓廣大中小學(xué)生融入社會(huì)大課堂，在體驗(yàn)中感受，在感受中分享，在分享中反思，在反思中感悟，在感悟中覺(jué)察，在覺(jué)察中覺(jué)醒。

        研學(xué)旅行就是要發(fā)展學(xué)生的德性、知識(shí)和能力相融通的綜合素質(zhì)。知識(shí)是圖像性和符號(hào)性的信息，其獲取主要依靠聽(tīng)知和閱知；技能是動(dòng)作程序性和協(xié)調(diào)性的信息，其提升主要依靠實(shí)踐和訓(xùn)練；而德性是情景性、情節(jié)性和情意性的信息，其養(yǎng)成主要依靠在特定的情景和事件中的主體體驗(yàn)與多元經(jīng)驗(yàn)的有效鏈接。研究表明：隨著學(xué)習(xí)時(shí)間加長(zhǎng)和強(qiáng)度加大，知識(shí)和技能會(huì)成正比式顯著提升，而德性與學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)時(shí)間和強(qiáng)度并不成正比。

        連云港研學(xué)旅行課程是體驗(yàn)教育，基地和營(yíng)地都是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的體驗(yàn)場(chǎng)。讓學(xué)生在虛擬與現(xiàn)實(shí)的情景和情境交互中，以近乎真實(shí)的、貼近生活和生命的事件，讓沉浸式的旅行體驗(yàn)滋潤(rùn)廣大中小學(xué)生渴望成長(zhǎng)的心田。

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